MENSAGEM A TODOS OS LEITORES DE MEU BLOG

"Saravá, Mucuiú, Aranauâm, Salve, Axé, Motumbá, Maná, Namastê, Colofé, Aloha, Bom dia para quem é de Bom dia, Boa noite para quem é de Boa noite, Abenção para quem é de Benção, Amém para quem é de Amém.... Feliz Natal Amados Irmãos e Amigos !!!!" Sagrada Umbanda -  Isaias Pinto Hernandes * Sacerdote   

Segue este presente que achei no Site:  http://www.huna.org/html/portas.html, fonte.












O ESPÍRITO DE ALOHA
de Serge Kahili King
tradução de Ivonete R. Mascara (Vivi).    

O Espírito de Aloha é uma referência bem conhecida da atitude de aceitação amistosa pela qual as Ilhas Havaianas são bem famosas. No entanto, também se refere a uma maneira poderosa de resolver qualquer problema, atingir qualquer meta e, ainda, atingir qualquer estado de mente ou espírito que se deseje.  

Na língua havaiana Aloha significa muito mais do que "alô" e "adeus" ou "amor" . Seu significado maior é: compartilhar (alo) com alegria (oha) da energia da vida (ha) no presente (alo)”.  

Ao compartilharem essa energia, vocês se tornarão conectados ao Poder Divino que os havaianos chamam de mana. E o uso amoroso deste Poder incrível é o segredo para se obter saúde, felicidade, prosperidade e sucesso verdadeiros.  

A maneira de se conectarem a este Poder e fazer com que ele opere a seu favor é tão simples, que vocês poderão ficar tentados a descartá-la como sendo fácil demais para ser verdade. 
Por favor, não se deixem enganar pelas aparências.  

Esta é a técnica mais poderosa no mundo e, embora seja extremamente simples, pode vir a se tornar difícil, uma vez que precisarão se lembrar de fazê-la - e será necessário fazê-la REPETIDAMENTE. 

Trata-se de um segredo passado à humanidade por inúmeras vezes e, mais uma vez agora, de uma outra maneira. 

O segredo é este:  
Abençoem todos e tudo que representem o que vocês desejam.



É só isso.  


No entanto, qualquer coisa tão simples assim requer alguma explicação. Abençoar algo significa reconhecer ou dar ênfase a uma qualidade, característica ou condição positivas, com a intenção de que aquilo a que se reconhece ou enfatiza venha a crescer, perseverar (persistir) ou vir a ser.  

Em primeiro lugar, o foco positivo de sua mente mexe com a força positiva, criativa, do Poder. Segundo, move a sua própria energia para fora, permitindo que uma parte maior do Poder passe através de vocês. Terceiro, quando vocês proferem bênçãos para o benefício de outros, ao invés de o fazerem para si mesmos, há a tendência de se ultrapassar quaisquer medos subconscientes a respeito do que se deseja para si mesmo; e, também, o próprio foco em si sobre os atos de abençoar faz com que o mesmo bem aumente na própria vida. 

A beleza desse processo é que a bênção proferida em favor de outros ajuda a estes, bem como a vocês mesmos.  

As bênçãos podem ser proferidas com a ajuda de visualização ou toque; porém, a maneira mais comum e fácil de fazê-lo é através de palavras. Os principais tipos de bênçãos verbais são:  


ADMIRAÇÃO: Trata-se do ato de cumprimentar ou louvar algo bom que se note. Ou seja, “Que belo pôr-do-sol; gosto de seu vestido; você é tão divertido.”  


AFIRMAÇÃO: Trata-se de uma declaração específica de bênção para aumento ou continuação do estado descrito: “Abençôo a beleza desta árvore; abençoada seja a saúde de seu corpo.”  


APRECIAÇÃO: Trata-se de uma expressão de gratidão a respeito de algo bom que existe ou que tenha ocorrido: “Obrigado, Deus, por me haver ajudado; agradeço à chuva por nutrir a terra.”  


EXPECTATIVA: Trata-se de uma bênção para o futuro: “Teremos um ótimo piquenique; abençôo sua renda sempre crescente; obrigado(a) pela(o) minha(meu) companheira(o) perfeita(o); desejo-lhe uma ótima viagem; que o vento sopre sempre a seu favor.”  


A fim de se obter o maior benefício possível de uma bênção, vocês terão de desistir ou renunciar à única coisa que a anula: o ato de amaldiçoar. Isto não se refere a palavrões, mas ao oposto da bênção; ou seja, criticar, ao invés de admirar; duvidar, ao invés de afirmar; culpar, ao invés de apreciar; e se preocupar, ao invés de aguardar com confiança. Quando quer que tais atitudes sejam tomadas, elas tendem a cancelar alguns dos efeitos da bênção. Assim, quanto mais vocês amaldiçoarem, mais difícil e demorado será obter bons resultados da bênção. Por outro lado, quanto mais se abençoar, menos mal farão as maldições.  


Aqui, então, vão algumas idéias para se abençoar várias necessidades e desejos:  


SAÚDE: Abençoem pessoas, animais e até mesmo plantas saudáveis; tudo o que seja bem feito ou bem construído; e tudo o que expresse energia abundante.  


FELICIDADE: Abençoem tudo o que seja bom, ou o bem que há em todas as pessoas e coisas; todos os sinais de felicidade que vocês virem, ouvirem ou sentirem nas pessoas e animais; e todos os potenciais para a felicidade, que perceberem ao seu redor.  


PROSPERIDADE: Abençoem todos os sinais de prosperidade em seu ambiente, inclusive tudo o que o dinheiro ajudou a fazer ou construir; todo o dinheiro que vocês possuírem, sob qualquer forma; e todo o dinheiro que circula no mundo.  


SUCESSO: Abençoem todos os sinais de realização e completeza (como edifícios, pontes e eventos esportivos); todas as chegadas a destinos (navios, aviões, trens, carros e pessoas); todos os sinais de movimento de progresso ou persistência; e todos os sinais de alegria e diversão.  


CONFIANÇA: Abençoem todos os sinais de confiança em pessoas e animais; todos os sinais de fortaleza nas pessoas, animais e objetos (incluindo-se o aço e o concreto); todos os sinais de estabilidade (como as montanhas e árvores altas); e todos os sinais de poder com propósito (incluindo-se grandes máquinas e fontes de energia).  


AMOR E AMIZADE: Abençoem todos os sinais de carinho e cuidado, compaixão e apoio; todos os relacionamentos harmoniosos na natureza e na arquitetura; tudo o que esteja ligado a alguma coisa, ainda que a esteja apenas tocando gentilmente; todos os sinais de cooperação, como nos jogos ou no trabalho; e todos os sinais de risos e alegria.  


PAZ INTERIOR: Abençoem todos os sinais de quietude, calma, tranqüilidade e serenidade (como águas plácidas, por exemplo); todas as vistas distantes (horizontes, estrelas, a Lua); todos os sinais de beleza, advindos da visão, som ou toque; cores e formas definidas; os detalhes de objetos naturais ou manufaturados.  


CRESCIMENTO ESPIRITUAL: Abençoem todos o sinais de crescimento, desenvolvimento e mudança na Natureza; as transições do amanhecer e do entardecer; o movimento do sol, da lua, dos planetas e estrelas; o vôo dos pássaros no céu; e o movimento dos ventos e do mar.  


As idéias acima são para sua orientação, caso vocês não estejam acostumados a abençoar; porém não se limitem a elas. 

Lembrem-se de que qualquer qualidade, característica ou condição pode ser abençoada (por exemplo, vocês podem abençoar postes finos e animais magros para encorajar a perda de peso), quer haja existido, exista no momento, ou exista apenas em sua imaginação.






"DEUS ABENÇOE A TODOS VOCÊS AMADOS IRMÃOS,  QUE ESTE NOVO ANO TRAGA A TODOS VOCÊS A PAZ, A ALEGRIA , A PROSPERIDADE FINANCEIRA E ESPIRITUAL."


Ysaiias Pintto Sacerdote da Sagrada Umbanda Original - SJC.

ORIXÁ EXU E EXU DE UMBANDA

LAROYÊ EXU

EXU É MOJUBÁ, MOJUBÁ, MOJUBATÁ.

BANDA GIRA EXU !


ORIXÁ EXU
SENHOR DE TODAS AS DIREÇÕES DO ESPAÇO E DO TEMPO, SENHOR DE TODOS OS PORTAIS E CAMINHOS.
EXU É O ORIXÁ GUARDIÃO DOS TEMPLOS, CASAS, CIDADES, LUGARES, PONTOS DE CONCENTRAÇÕES ENERGETICAS NA NATUREZA E GUARDIÕES DAS PESSOAS.
MENSAGEIRO DIVINO DOS ORÁCULOS. EXU É O MENSAGEIRO ENTRE OS HOMENS E O SAGRADO, OS OUTROS ORIXÁS. É O ELEMENTO DE LIGAÇÃO ENTRE O MUNDO MATERIAL E O ESPIRITUAL. AGE COMO ALIADO DA HUMANIDADE. SÓ ATRAVÉS DO EXU É POSSÍVEL INVOCAR OS ORIXÁS.

 
EXU É UM SERVO, PORÉM DO ALTO, ENERGICO, BRINCALHÃO E SENSUAL. E SUA ENERGIA QUE FECUNDA A TERRA. ATUA COMO UMA ESPÉCIE DE SEGURANÇA DE SEUS DEVOTOS. NÃO É BOM NEM RUIM, NÃO CABE ISSO A ORIXÁ EXU. CABE O QUE DEUS (OLORUN) LHE INDICA SOB A FORÇA DA LEI MAIOR. SEUS COMANDADOS, ESPIRITOS COM OU SEM EXPERIÊNCIA DE ENCARNAÇÕES, ASSIM TAMBÉM SE POSICIONAM. IGNORANTE AQUELE QUE ACHE QUE EXU É COMANDADO OU SERVIÇAL DO HOMEM. MESMO QUANDO ATIVADO EQUIVOCADAMENTE POR PESSOAS DESINFORMADAS OU MAL INTECIONADAS, A FORÇA DE EXU JÁ SE FAZ PRESENTE COMO UM CONTADOR, QUE JÁ CONTABILIZA O ATO TRANSGRESSOR.

 
POBRES DOS NEFASTOS, DOS ENGANADORES DA FÉ, APROVEITADORES DA INGENUIDADE OU DESESPERO DOS HUMILDES E AFLITOS, POIS ESTES JÁ ESTÃO NA CONTABILIDADE DE EXU. NÃO PENSE QUE EXU VAI PUNILOS POR VONTADE PRÓPRIA...... NÃO. MAS SIM ACOMPANHARÁ O DESCABIDO, PARA ONDE ELE SE PROJETOU........ FAÇA O ERRADO E NO ERRAO SE ENCONTRARÁ, FAÇA O CERTO E NO CERTO HABITARÁ, SEJA UM DELINQUENTE E JUNTO AOS SEMELHANTES SERÁ AGRUPADO. E EXU ALI ESTARÁ A ACOMPANHAR, ENTREGAR AOS CAMPOS DE ENERGIAS QUE  OS NA ERRATICIDADE SE PROJETARAM. OU BUSCA-LOS QUANDO SEUS SOFRIMENTOS JÁ SE ESTIVEREM EXTINGUIDOS DANDO ESPAÇO PARA SEQUENCIA EVOLUTIVA.

 
EXU...  EXU ADORA QUEBRAR NORMAS E REGRAS, MAS NO ESPAÇO QUE REINA E ATUE. ELE CIRCULA EM TODAS AS DIMENSÕES, É EXPERIENTE, BRINCALHÃO EM CERTOS MOMENTOS, COMO EM OUTROS AMARGO E EXPLOSIVO.
ESPECIALISTA EM QUESTÕES DE EMPREGO, SENTIMENTAIS, AMOR DESCABIDOS.... ORIENTANDO, MUITAS VEZES DESTEMPERANDO-SE PARA MOSTRAR O ERRO EM QUE DETERMINADA PESSOA POSSA ESTAR SE AMARRANDO E SE ATOLANDO.
EXU AQUELE QUE ARMA EMBOSCADAS, PRENDE E TOMA CONTA DE ESPÍRITOS REBELADOS QUE AFRONTEM A LEI MAIOR. EXU QUE TOMA CONTA DOS HOSPITAIS, DOS CAMPOS SANTOS COMO IGREJAS, CAPELAS, CRUZEIROS, CEMITÉRIOS, TOMANDO CONTA TAMBÉM DE CASAS DE DETENÇÕES, AONDE SE CONCENTRAM ESPÍRITOS PERVERSOS QU SE ALIMENTAM DA MALDADE E SENTIMENTOS BAIXOS DE DETENTOS. EXU QUE TANTO PODE TOMAR CONTA DE LEGIÕES DE ESPÍRITOS TREVOSOS COMO DE UMA TENRA CRIANÇA.


EXU ESTÁ PROFUNDAMENTE LIGADO A ATIVIDADE SEXUAL, REPRESENTADO POR SUA ARMA, O OGÓ, UM GRANDE BASTÃO EM FORMA DE PÊNIS, OU MESMO POR UMA LANÇA. EXUS DE TRABALHOS QUE UTILIZAM A FORMA DE TRIDENTES QUE NADA MAIS SÃO QUE A REPRESENTAÇÃO DA CRUZ, COMO SE FOSSE UM HOMEM COM SEUS BRAÇOS LEVANTADOS AO ALTO CLAMANDO FORÇA E PERDÃO PELAS ATROCIDADES QUE OS HOMENS COMETERAM AO MESTRE JESUS. TRIDENTE QUE SE APRESENTA COMO ARMA E SÍMBOLO EM TANTAS MITOLOGIAS.
DIZ AS LENDAS QUE SUA ARMA, O OGÓ, TERIA TAMBÉM A PROPRIEDADE DE TRANSPORTÁ-LO A CENTENAS DE QUILÓMETROS E DE ATRAIR POR UM PODER MAGNÉTICO, OBJETOS SITUADOS À DISTÂNCIA IGUALMENTE GRANDES. SEU DIA É SEGUNDA-FEIRA, DIA QUE LHE É CONSAGRADO.

 
DEVEMOS SABER QUE ORIXÁ EXU É DIVINDADE, JÁ EXUS QUE ACOMPANHAM O ORI ( CABEÇA) DE UMA PESSOA É UM SUBALTERNO DESTA ENERGIA DIVINA QUE CHAMAMOS DE ORIXÁ, BEM COMO DEVEMOS SABER QUE EXUS DE TRABALHOS SÃO ESPÍRITOS TRABALHADORES NA FORÇA DA ENERGIA DO ORIXÁ EXU, MUITOS JÁ ENCARNADOS OUTROS SEM A MÁCULA DA CARNE, POIS ESTES MISTÉRIOS MUITOS ESCRITORES, FOMENTADORES DE LANÇAMENTOS DE LIVROS,  TENTAM DESVENDAR OU CRIAR HISTÓRIAS,  PARA EXPLICA-LOS.   MAS AS COISAS DA LEI MAIOR DE DEUS, BEM COMO AS COISAS DO ALTO, NÃO SÃO TÃO ACESSÍVEIS ASSIM COMO TENTAM MOSTRAR OU FAZER-NOS ACREDITAR.
 

SUA COR O PRETO E O VERMELHO, SEUS ELEMENTOS (VAMOS LER E OUVIR MUITAS DIVERGÊNCIAS, MAS ESTE SACERDOTE VAI LHES DIZER O SEGUINTE, EXU ATUA NA TERRA. SENDO ASSIM TUDO QUE TEMOS AQUI É SEU ELEMENTO, O AR, O FOGO , A TERRA  E PORQUE  NÃO DIZER A ÁGUA , JÁ QUE  A ÁGUA É A VIDA, SE ELE FERTILIZA A TERRA, CERTAMENTE NÃO FALTARÁ ÁGUA NESTE PROCESSO NÉ? E CERTAMENTE ELE NÃO ADMITIRIA ÁGUA EM SEUS ASSENTAMENTOS , QUE NA VERDADE É ENCONTRADO EM ABUNDÂNCIA, NUMA CASA QUE PREZE O AXÉ DE EXU.


SEU SÍMBOLO TAMBÉM É O GALO, POR ISSO EM TANTOS PONTOS SE OUVE FALAR SOBRE O CANTAR DO GALO. E POR ISSO PORTUGUESES TEM O GALO DA SORTE, DA DEFESA. COMO TAMBÉM SE USA A CARRANCA COMO SÍMBOLO DE EXU PARA AFASTAR MAUS ESPÍRITOS E ENERGIAS NEGATIVAS. 


SEU PONTO DE REPRESENTAÇÃO DE SUA VIBRAÇÃO AS ENCRUZILHADAS, EM ANALOGIA AS ENCRUZILHADAS DE DIFICULDADES QUE TEMOS NA VIDA, ÀS DÚVIDAS OU SITUAÇÕES ADVERSAS. 

 
NA MITOLOGIA YORUBÁ A FIGURA DO ORIXÁ EXU É REPRESENTADA COMO NA FOTO ACIMA, COM OGÓ, SUA ARMA E SÍMBOLO DE FECUNDIDADE. MAS JAMAIS ORIXÁ EXU TOMA FORMA DE PROCRIADOR.  EXU FERTILIZA A TERRA, POR ISSO SAUDAMOS EXU, MOLHANDO A TERRA, TOCANDO-A.  EXU TAMBÉM NA FOTO ILUSTRATIVA COM SUA LANÇA, TRIDENTE  E SEUS BÚZIOS E CABACINHAS ONDE CARREGA SEUS PÓS MÁGICOS.   NESTA MITOLOGIA ENCONTRAMOS INFORMAÇÕES QUE EXU  UTILIZA-SE DE UMA CABAÇA DE PESCOÇO GRANDE  E COM ELA, QUANDO  APONTA PARA ALGUÉM TRANSMITE SEU PODEROSO AXÉ.


ORIXÁ É O PRIMEIRO NASCIDO DA EXISTÊNCIA E, COMO TAL, O SÍMBOLO DO ELEMENTO PROCRIADO. MENSAGEIRO DOS ORIXÁS. ORIXÁ QUE SEMPRE RECEBERÁ PRIMEIRO QUAISQUER OFERENDAS, JUSTAMENTE PARA QUE ATUE  COMO UM ALIADO E NÃO COMO UM RIVAL QUE PERTUBE COM SUAS BRINCADEIRAS E FORMA PECULIAR DE EXU, OS PROCEDIMENTOS MÍSTICOS DESENVOLVIDOS DURANTE OS RITUAIS. COERENTE COM SEU LUGAR MÍSTICO PRIVILEGIADO, É ELE QUE ABRE ESSE “ CORPUS MITOPOÉTICO”.

 
EXU NÃO ACEITA OFERENDA SEM AMOR. OFERENDA DE EXU NÃO SE FAZ EM CIDADES SUJANDO-AS. SE OFERENDA EXUS COM O QUE TIVER DE MELHOR, MAS NÃO PARA TROCA, MAS POR RESPEITO, CONFIANÇA E AMOR. NÃO SE SUJA A MÃE NATUREZA COM OFERENDA ALGUMA DE COISAS QUE A NATUREZA NÃO ABSORVA....  EXEMPLO, GARRAFAS, VIDROS, COPOS, ESPELHOS, PLÁSTICOS. EXU GOSTA DE LIMPEZA, DE BELEZA, DE RAPIDEZ E DE VERDADE.

 
POR ISSO AMIGOS E IRMÃOS..... ABOMINEM FALSOS PROFETAS QUE USEM A PALAVRA SAGRADA EXU PARA CITAR UMA PESSOA DESIQUILIBRADA, MISTIFICADA, FAZENDO VERDADEIROS TEATROS DE HORRORES TANTAS VEZES EM IGREJAS COMO AGORA NA NET EM FILMINHOS DE PÉSSIMO GOSTO. ABOMINEM PONTOS (MÚSICAS) QUE FAZEM CORRELAÇÃO DE EXU COM SERES GROTESCOS ENTITULADOS DIABOS, DEMÔNIO PELAS RELIGIÕES CATÓLICA E EVANGÉLICAS. ATÉ NOSSO AMADO PADRE ÓSCAR GONZÁLES QUEVEDO, PADRE QUEVEDO JÁ DESMISTIFICA ISSO HÁ ANOS E ANOS. QUA O DIABO NÃO EXISTE. EXISTEM SIM ESPÍRITOS TÃO TREVOSOS AO PONTO DE ESTAREM ENCARCERADOS EM PRISÕES ENERGÉTICAS, DENOMINADA ZONAS INFERNAIS PELAS IGREJAS E RETRATADA POR ARTISTAS COM DANTE. QUEM TOMA CONTA DO LADO DE FORA DESTAS ZONAS DE SOFRIMENTO E REGENERAÇÕES CERTAMENTE EXUS, SUBALTERNOS A OUTROS TANTOS EXUS QUE SÃO SUBALTERNOS A GRANDE ENERGIA DO ORIXÁ EXU.  

POBRES DOS RELIGIOSOS QUE POR IGNORÂNCIA ACHAM QUE EXUS TENHAM SUAS IDENTIDADES COM ALGUMA RELAÇÃO ÀS LISTAS DE NOMES CITADOS DE SERES NEGATIVOS CRIADOS E CATALOGADOS POR SENHORES DA DEMONOLOGIA, TAMBÉM CRIADA POR RELIGIÕES DE OUTRORA, ONDE SE ATERRORIZAVAM PESSOAS PARA CONQUISTAREM PODER E CONTROLE DE SOCIEDADES. 

LAROYÊ EXU ! SALVE EXU, NOS PROTEJA SEMPRE EXU. 

Ysaiias Pintto Sacerdote da Sagrada Umbanda Original - SJC. Congá Sagrado de Pai  Serafim do Congo, Cacique Pena Branca e Ogum de Ronda,  Umbanda Séria Para Pessoas Sérias.

http://sagrada-umbanda.blogspot.com.br/

Fones:   9756 1001  - 988 73 1001





Ervas de Exu

Amendoeira: Seus galhos são usados nos locais em que o homem exerce suas atividades lucrativas. Na medicina caseira, seus frutos são comestíveis, porém em grande quantidades causam diarréia de sangue. Das sementes fabrica-se o óleo de amêndoas, muito usado para fazer sabonetes por ter efeitos emolientes, além de amaciar a pele.


Amoreira: Planta que armazena fluidos negativos e os solta ao entardecer; é usada pelos sacerdotes no culto a Eguns. Na medicina caseira, é usada para debelar as inflamações da boca e garganta.


Angelim-amargoso: Muito usado em marcenaria, por tratar-se de madeira de lei. Nos rituais, suas folhas e flores são utilizadas nos abô dos filhos de Nanã, e as cascas são utilizadas em banhos fortes com a finalidade de destruir os fluidos negativos que possam haver, realizando um excelente descarrego nos filhos de Exu. A medicina caseira indica o pó de suas sementes contra vermes. Mas cuidado! Deve ser usada em doses pequenas.


Aroeira: Nos terreiros de Candomblé este vegetal pertence a Exu e tem aplicação nas obrigações de cabeça, nos sacudimentos, nos banhos fortes de descarrego e nas purificações de pedras. É usada como adstringente na medicina caseira, apressa a cura de feridas e úlceras, e resolve casos de inflamações do aparelho genital. Também é de grande eficácia nas lavagens genitais.


Arrebenta Cavalo : No uso ritualístico esta erva é empregada em banhos fortes do pescoço para baixo, em hora aberta. É também usado em magias para atrair simpatia. Não é usada na medicina caseira.


Arruda: Planta aromática usada nos rituais porque Exu a indica contra maus fluidos e olho-grande. Suas folhas miúdas são aplicadas nos ebori, banhos de limpeza ou descarrego, o que é fácil de perceber, pois se o ambiente estiver realmente carregado a arruda morre. Ela é também usada como amuleto para proteger do mau-olhado. Seu uso restringe-se à Umbanda. Em seu uso caseiro é aplicada contra a verminose e reumatismos, além de seu sumo curar feridas.


Avelós - Figueira-do-diabo: Seu uso se restringe a purificação das pedras do orixá antes de serem levadas ao assentamento; é usada socada. A medicina caseira indica esta erva para combater úlceras e resolver tumores.


Azevinho: Muito utilizada na magia branca ou negra, ela é empregada nos pactos com entidades. Não é usada na medicina popular.


Bardana: Aplicada nos banhos fortes, para livrar o sacerdote das ondas negativas e eguns. O povo utiliza sua raiz cozida no tratamento de sarnas, tumores e doenças venéreas.


Beladona : Nas cerimônias litúrgicas só tem emprego nos sacudimentos domiciliares ou de locais onde o homem exerça atividades lucrativas. Trabalhos feitos com os galhos desta planta também provocam grande poder de atração. Pouco usada pelo povo devido ao alto princípio ativo que nela existe. Este princípio dilata a pupila e diminui as secreções sudorais, salivares, pancreáticas e lácteas.


Beldroega: Usada na purificação das pedras de Exu. O povo utiliza suas folhas, socadas, para apressar cicatrizações de feridas.


Brinco-de-princesa: É planta sagrada de Exu. Seu uso se restringe a banhos fortes para proteger os filhos deste orixá. Não possui uso popular.


Cabeça-de-nego: No ritual a rama é empregada nos banhos de limpeza e o bulbo nos banhos fortes de descarrego. Esta batata combate reumatismo, menstruações difíceis, flores brancas e inflamações vaginais e uterinas.


Cajueiro: Suas folhas são utilizadas pelo axogun para o sacrifício ritual de animais quadrúpedes. Em seu uso caseiro, ele combate corrimentos e flores brancas. Põe fim a diabetes. Cozinhar as cascas em um litro e meio de água por cinco minutos e depois fazer gargarejos, põe fim ao mau hálito.



Cana-de-açúcar: Suas folhas secas e bagaços são usadas em defumações para purificar o ambiente antes dos trabalhos ritualísticos, pois essa defumação destrói eguns. Não possui uso na medicina caseira.


Cardo-santo: Essa planta afugenta os males, propicia o aparecimento do perdido e faz cair os vermes do corpo dos animais. Na medicina caseira suas folhas são empregadas em oftalmias crônicas, enquanto as raízes e hastes são empregadas contra inflamações da bexiga.


Catingueira: É muito empregada nos banhos de descarrego. Seu sumo serve para fazer a purificação das pedras. Entretanto, não deve fazer parte do axé de Exu onde se depositam pequenos pedaços dos axé das aves ou bichos de quatro patas. Na medicina caseira ela é indicada para menstruações difíceis.


Cebola-cencém: Essa cebola é de Exu e nos rituais seu bulbo é usado para os sacudimentos domiciliares. É empregada da seguinte maneira :
corta-se a cebola em pedaços miúdos e, sob os cânticos de Exu, espalha-se pelos cantos dos cômodos e embaixo dos móveis; a seguir, entoe o canto de Ogum e despache para Exu. Este trabalho auxilia na descoberta de falsidades e objetos perdidos. O povo utiliza suas folhas cozidas como emoliente.


Cunanã: Seu uso restringe-se aos banhos de descarrego e limpeza. Substituiu em parte, os sacrifícios a Exu. A medicina caseira indica os galhos novos desta planta para curar úlceras.


Erva-preá: Empregada nos banhos de limpeza, descarrego, sacudimentos pessoais e domiciliares. O povo usa o chá desta erva como aromatizante e excitante. Banhos quentes deste chá melhoram as dores nas articulações, causadas pelo artritismo.


Facheiro-Preto: Aplicada somente nos banhos fortes de limpeza e descarrego. Na medicina caseira, ela é utilizada nas afecções renais e nas diarréias.


Fedegoso Crista-de-galo: Esta erva é utilizada em banhos fortes, de descarrego, pois é eficaz na destruição de Eguns e causadores de enfermidades e doenças. Seus galhos envolvem os ebó de defesa. Com flores e sementes desta planta é feito um pó, o qual é aplicado sobre as pessoas e em locais; é denominado "o pó que faz bem". Na medicina caseira atua com excelente regulador feminino. Além de agir com grande eficácia sobre erisipelas e males do fígado. É usada pelo povo, fazendo o chá com toda erva e bebendo a cada duas horas uma xícara.


Fedegoso: Misturada a outras ervas pertencentes a Exu, o fedegoso realiza os sacudimentos domiciliares. É de grande utilidade para limpar o solo onde foram riscados os pontos de Exu e locais de despacho pertencentes ao deus da liberdade.


Figo Benjamim: Erva usada na purificação de pedras ou ferramentas e na preparação do fetiche de Exu. É empregada também em banhos fortes nas pessoas obsediadas. No uso popular, suas folhas são cozidas para tratar feridas rebeldes e debelar o reumatismo.


Figo do Inferno: Somente as folhas pertencentes a este vegetal são de Exu. Na liturgia, ela é o ponto de concentração de Exu. Não possui uso na medicina popular.


Folha da Fortuna: É empregada em todas as obrigações de cabeça, em banhos de limpeza ou descarrego e nos abôs de quaisquer filhos-de-santo. Na medicina caseira é consagrada por sua eficácia, curando cortes, acelerando a cura nas cicatrizações, contusões e escoriações, usando as folhas socadas sobre os ferimentos. O suco desta erva, puro ou misturado ao leite, ameniza as conseqüências de tombos e quedas.


Juá - Juazeiro: É usada para complementar banhos fortes e raramente está incluída nos banhos de limpeza e descarrego. Seus galhos são usados para cobrir o ebó de defesa. A medicina caseira a indica nas doenças do peito, nos ferimentos e contusões, aplicando as cascas, por natureza, amargas.


Jurema Preta: Tanto na Umbanda quanto no Candomblé, a Jurema Preta é usada nos banhos de descarrego e nos ebó de defesa. O povo a indica no combate a úlceras e cancros, usando o chá das cascas.


Jurubeba: Utilizada em banhos preparatórios de filhos recolhidos ao ariaxé. Na medicina caseira, o chá de suas folhas e frutos propiciam um melhor funcionamento do baço e fígado. É poderoso desobstruente e tônico, além de prevenir e debelar hepatites. Banhos de assentos mornos com essa erva propiciam melhores às articulações das pernas.


Lanterna Chinesa: Utilizada em banhos fortes para descarregar os filhos atacados por eguns. Suas flores enfeitam a casa de Exu. Popularmente, é usada como adstringente e a infusão das flores é indicada para inflamação dos olhos.


Laranjeira do Mato: Seu uso se restringe a banhos fortes, de limpeza e descarrego. Na medicina caseira ela atua com grande eficácia sobre as cólicas abdominais e também menstruais.


Mamão Bravo: Planta utilizada nos banhos de limpeza, descarrego e nos banhos fortes. Além de ser muito empregada nos ebó de defesa, sendo substituída de três em três dias, porque o orixá exige que a erva esteja sempre nova. O povo a utiliza para curar feridas.


Maminha de Porca: Somente seus galhos são usados no ritual e em sacudimentos domiciliares. O povo a indica como restaurador orgânico e tonificador do organismo. Sua casca cozida tem grande eficácia sobre as mordeduras de cobra.

 
Mamona: Suas folhas servem como recipiente para arriar o ebó de Exu. Suas sementes socadas vão servir para purificar o otá de Exu.Não tem uso na medicina popular.


Mangue Cebola: No ritual, a cebola é usada nos sacudimentos domiciliares. Corte a cebola em pedaços miúdos e, entoando em voz alta o canto de Exu, a espalhe pela casa, nos cantos e sob os móveis. Na medicina caseira, a cebola do mangue esmagada cura feridas rebeldes.


Mangueira: É aplicada nos banhos fortes e nas obrigações de ori, misturada com aroeira, pinhão-roxo, cajueiro e vassourinha-de-relógio, do pescoço para baixo. Ao terminar, vista uma roupa limpa. As folhas servem para cobrir o terreiro em dias de abaçá. Na medicina caseira é indicada para debelar diarréias rebeldes e asma. O cozimento das folhas, em lavagens vaginais, põe fim ao corrimento.


Manjerioba: Utilizada nos banhos fortes, nos descarregos, nas limpezas pessoais e domiciliares e nos sacudimentos pessoais, sempre do pescoço para baixo. O povo a indica como regulador menstrual, beneficiando os órgãos genitais. Utiliza-se o chá em cozimento.


Maria Mole: Aplicada nos banhos de limpeza e descarrego, muito procurada para sacudimentos domiciliares. O povo a indica em cozimento nas dispepsias e como excelente adstringente.


Mata Cabras: Muito utilizado para afugentar eguns e destruir larvas astrais. As pessoas que a usam não devem tocá-la sem cobrir as mãos com pano ou papel, para depois despachá-la na encruzilhada. O povo indica o cozimento de suas folhas e caules para tirar dores dos pés e pernas, com banho morno.


Mata Pasto: Seus galhos são muito utilizados nos banhos de limpeza, descarrego, nos sacudimentos pessoais e domiciliares. O povo a indica contra febres malignas e incômodos digestivos.


Mussambê de Cinco Folhas: Obs.: Sejam eles de sete, cinco, ou três folhas, todos possuem o mesmo efeito, tanto nos trabalhos rituais, quanto na medicina caseira. Esta erva é utilizada por seus efeitos positivos e por serem bem aceitas por Exu no ritual de boas vindas. Na medicina caseira é excelente para curar feridas.


Ora-pro-nobis: É erva integrante do banho forte. Usada nos banhos de descarrego e limpeza. É destruidora de eguns e larvas negativas, além de entrar nos assentamentos dos mensageiros Exus. No uso caseiro, suas folhas atuam como emolientes.


Palmeira Africana: Suas folhas são aplicadas nos banhos de descarrego ou de limpeza. Não possui uso na medicina caseira.


Pau D'alho: Os galhos dessa erva são utilizados nos sacudimentos domiciliares e em banhos fortes, feitos nas encruzilhadas, misturadas com aroeira, pinhão branco ou roxo. Na encruzilhada em que tomar o banho, arrie um mi-ami-ami, oferecido a Exu, de preferência em uma encruzilhada tranqüila. Na medicina caseira ela é usada para exterminar abscessos e tumores. Usa-se socando bem as folhas e colocando-as sobre os tumores. O cozimento de suas folhas, em banhos quentes e demorados, é excelente para o reumatismo e hemorróidas.


Picão da Praia: Não possui uso ritualístico. A medicina caseira o indica como diurético e de grande eficácia nos males da bexiga.Para isso utilize-o sob a forma de chá.


Pimenta Darda: "Aplicada em banhos fortes e nos assentamentos de Exu. Na medicina caseira, suas sementes em infusão são anti-helmínticas, destruindo até ameba.


Pinhão Branco: Aplicada em banhos fortes misturadas com aroeira. Esta planta possui o grande valor de quebrar encantos e em algumas ocasiões substitui o sacrifício de Exu. Suas sementes são usadas pelo povo como purgativo. O leite encontrado por dentro dos galhos é de grande eficácia colocado sobre a erisipela. Porém, deve-se Ter cuidado, pois esse leite contém uma terrível nódoa que inutiliza as roupas.


Pinhão Coral: Erva integrante nos banhos fortes e usadas nos de limpeza e descarrego e nos ebó de defesa. Na medicina caseira o pinhão coral trata feridas rebeldes e úlceras malignas.


Pinhão Roxo: No ritual tem as mesmas aplicações descritas para o pinhão branco. É poderoso nos banhos de limpeza e descarrego, e também nos sacudimentos domiciliares, usando-se os galhos. Não possui uso na medicina popular.


Pixirica - Tapixirica: No ritual faz parte do axé de Exu e Egun. Dela se faz um excelente pó de mudança que propicia a solução de problemas. O pó feito de suas folhas é usado na magia maléfica. Na medicina caseira ela é indicada para as palpitações do coração, para a melhoria do aparelho genital feminino e nas doenças das vias urinárias.


Quixambeira: É aplicada em banhos de descarrego e limpeza para a destruição de eguns e ao pé desta planta são arriadas obrigações a Exu e a Egun. Na medicina caseira, com suas cascas em cozimento, atua como energético adstringente. Lavando as feridas, ela apressa a cicatrização.


Tajujá - Tayuya: É usada em banhos fortes, de limpeza ou descarrego. A rama do tajujá é utilizada para circundar o ebó de defesa. O povo a indica como forte purgativo.


Tamiaranga: É destinada aos banhos fortes, banhos de descarrego e limpeza. É usada nos ebó de defesa. O povo a indica para tratar úlceras e feridas malignas.


Tintureira: Utilizada nos banhos fortes, de limpeza ou descarrego. Bem próximo ao seu tronco são arriadas as obrigações destinadas a Exu. O povo utiliza o cozimento de suas folhas como um energético desinflamatório.


Tiririca: Esta plantinha de escasso crescimento apresenta umas pequeninas batatas aromáticas. Estas são levadas ao fogo e, em seguida, reduzida a pó, o qual funciona como pó de mudança no ritual. Serve para desocupar casas e, colocadas embaixo da língua, desodoriza o hálito e afasta eguns.


Urtiga Branca: É empregada nos banhos fortes, nos de descarrego e limpeza e nos ebó de defesa. Faz parte nos assentamentos. O povo a indica contra as hemorragias pulmonares e brônquicas.


Urtiga Vermelha: Participa em quase todas as preparações do ritual, pois entra nos banhos fortes, de descarrego e limpeza. É axé dos assentamentos de Exu e utilizada nos ebó de defesa. Esta planta socada e reduzida a pó, produz um pó benfazejo. O povo indica o cozimento das raízes e folhas em chá como diurético.


Vassourinha de Botão: Muito empregada nos sacudimentos pessoais e domiciliares. Não possui uso na medicina popular.


Vassourinha de Relógio: Ela somente participa nos sacudimentos domiciliares. Não possui uso na medicina caseira.


Xiquexique: Participa nos banhos fortes, de limpeza ou descarrego. São axé nos assentamentos de Exu e circundam os ebó de defesa. O povo indica esta erva para os males dos rins.



Fonte desta relação:  http://paitandy.no.comunidades.net





* ATENÇÃO: A QUALQUER SINTOMAS DE PROBLEMAS DE SAÚDE DEVEMOS TODOS PROCURAR CUIDADOS MÉDICOS. OS TRATAMENTOS COMPLEMENTARES SEMPRE DEVEM SER COMUNICADOS AO PROFISSIONAL DE SAÚDE,   SE ESTE TRATAMENTO ENVOLVER  INALAÇÃO, ALIMENTAÇÃO SÓLIDA E LÍQUIDA.   Ysaiias Pintto Sacerdote Sagrada Umbanda Original - SJC. 

SAGRADAS ERVAS DOS ORIXÁS

As Sagradas Ervas contém grande quantidade de Axé – Energia Mágico-universal e Sagrada, que bem combinadas entre si, detém forte poder de limpeza da aura e produzem energia positiva. Um banho de ervas de determinado Orixá, age sobre a aura eliminando energias negativas, produzindo boas energias. Potencializando, atraindo ou afugentando energias.  Um banho de ervas deve reunir as ervas adequadas a cada caso a fim de agir diretamente sobre distúrbios, eliminando sintomas provocados por más energias. Não se deve tomar banhos sem orientações de autoridades sacerdotais ou de Entidade Espiritual  servidora da Luz e da Lei Maior de Deus, atuante com seriedade e autoridade na Casa de Axé, Congá, Terreiro, Ilê,Tenda, Choupana, Roça....Nomes dados aos locais de Rito.

Algumas das Ervas largamente utilizadas pelas Religiões Afro-brasileiras são:

Babosa, Aloe Vera, Erva de Santa Luzia, Sete Sangrias, Goiabeira, Mamona Vermelha, Melissa, Alfavaca, Patchouli, Alecrim, Alfazema, Algas Marinhas - Saião Amoreira entre tantas outras.

Faço lembrar que em qualquer anormalidade na saúde, deverá ser procurado primeiramente um médico. A medicina caseira, era usada em larga escala quando não se haviam recursos, de transportes, médicos, farmacológicos.  Ysaiias Pintto Sacerdote da Sagrada Umbanda Original - SJC - " Congá Sagrado Pai Serafim do Congo Cacique Pena Branca e Ogum de Ronda "

AS FOLHAS SAGRADAS DOS ORIXÁS – USADAS NAS  NAÇÕES  E  ALGUMAS  NA  UMBANDA.

ACÁCIA-JUREMA

Ligada ao Deus (Orixá) Oxossi. Usada nos banhos de descarrego, sacudimentos, lavagem de contas.

Obs.: ESTA FOLHA NUNCA DEVE SER QUEIMADA. Nos cultos de Catimbó, os indígenas fazem uma bebida, extraída da raiz desta planta, que chamam de Cauim ou Ajucá. Da infusão ou decocção obtida da casca, dizem os índios que, depois de bebê-la, se sentem leves, transportados para o Céu. Na medicina caseira é utilizada externamente, em banhos ou compressas sobre ulceras, cancros, e na erisipela, em razão de um princípio orgânico nela contida.

ALECRIM DO MATO OU DE CABOCLO

Ligada aos Deuses ( Orixás ) Oxalá e Oxossi e vários Orixás. A única diferença do alecrim do mato é

que esta espécie chega a uma altura de dois a três metros. Usada para banhos, amacis de Ori Banho de cabeça ), lavagem de contas, e defumações pessoais e de ambientes, banhos de Abô (indispensável), pois afugenta os Éguns ( espíritos desencarnados ) e novos Exumizados que por pouca experiência por serem recém regimentados por Exu Orixá,  possam confundir o bem com o mal ). Na medicina caseira é usada como remédio eficaz para tosses (catarros), bronquites, usando-a como chá.

ALFAVACA DO CAMPO

Planta conhecida na Bahia como Quioiô e no Nordeste como remédio de xaqueiro. Usada para obrigações de amaci de Orí. Descarrego, banho de Abô ( limpeza espiritual ), lavagem de contas. Do cozimento das folhas, usa-se fazer o chá e um xarope para coqueluche e principalmente para combater tosses rebeldes, bronquites e asma.

ALFAZEMA DE CABOCLO OU ACÁCIA OU JUREMINHA

Ligada aos Espítos dos Caboblos. Usada para o Abô, amaci de Ori, lavagem de contas e nas defumações pessoais e de ambientes. Na medicina caseira é usada para fazer essências aromáticas (perfumes) ou são colocados em ramos em saquinhos perfumados (sachê). para as gaveta.

O chá é usado contra tosses rebeldes e bronquites.

ARACÁ DO CAMPO

Ligada ao Deus Oxossi. Usada para lavagem de contas. Na medicina caseira, é usada como chás para diarréias e para alterações das vias urinárias.

***ARRUDA MACHO

Usada em todos os rituais e principalmente em banhos para cortar inveja, olho-grande, benzimentos, lavagem de contas. Esta planta na Bahia é usada para se fazer amuletos, patuás, figas e cruzes. Na medicina caseira, usada contra vermes e reumatismo. O sumo macerado é utilizado para fechar feridas (excelente cicatrizante).

ALAMANDA

Ligada aos Orixás Obaluayê e Oxun. É muito usada para banhos de descarrego. Na medicina caseira é muito usada nos tratamentos das doenças de pele, sarna (coceiras), eczemas e furunculose.  Usa-se uma loção feita com as folhas cozidas.

***ÁLFAVACA-ROXA

Ligada aos Orixás Obaluayê e Xangô. Na medicina tem as mesmas aplicações descritas antes.

***ALOÉS OU BABOSA AZEVRE OU AZEBRE — ALOÉ

Ligada aos Orixás Obaluayê e Ogun. Da gosma contida no interior da folha, faz-se aplicações para queimaduras, tônico capilar, cristel para hemorróidas. Tendo grande eficácia como emoliente, é muito usada para abscessos e tumores. Como esta planta custa muito a secar é substituida pela piteira (folha de Ossayn), que oferece sempre folhas secas pam uso imediato e que, do mesmo modo, é um Aloés.

ANDA-AÇU OU INDAIAÇU OU COTIEIRA

— Ligada aos  Orixás Obaluayê ou Omólu. Na medicina caseira é tida e havida como eficaz, aplicados os frutos socados, para descarregar o intestino, pois age como laxante e purgativo. No campo da veterinária, também é usada em doses muito fortes. Do cozimento das folhas é feita uma mistura para o tratamento do reumatismo, em demoradas compressas ou em banhos quentes demorados. Também é usada como regulador do fluxo menstrual das senhoras.

ARATICUM-DE-AREIA  OU   BIRIBÁ   OU   MALÔLO

Ligada aos Orixás Obaluayê, Oxun e Yemanjá. Planta africana muito usada pelos povos Bantus, principalmente no Congo e na Angola, onde toma os nomes de Yôlo, Maylo ou Malólo. Liturgicamente muito usada, sem mistura de outra erva, para banhos de descarrego. Na medicina caseira, a polpa dos frutos é usada para vazar tumores, e do cozimento das folhas para o tratamento de reumatismo ( Obs: Há outra espécie que pertence à mesma família, que é o araticum-do-mato, aironacea, pertencente aos mesmos Orixás e que dá uma fruta gostosa, conhecida como Biribá)

***ARREBENTA CAVALO

Ligada aos Orixás Exú e Obaluayê. O Banho é usado para descarrego de larvas astrais ( do pescoço para baixo ).

Usada com aroeira, para banhos fortes de descarrego, do pescoço para baixo. 
Também participam do preparo para banho (sem ir ao fogo), macerados: O pinhão roxo, são gonçalinho e a vassourinha-de-relógio ( Obs.: Esta planta difere bastante da outra que possui o mesmo nome. Esta não tem espinhos, as folhas são denteadas, macias e a planta é leitosa, enquanto que a outra dá uns frutos arredondados e vermelhos; quando maduros, as folhas e caules são espinhosos).

ESTA PLANTA NÃO TEM USO NA MEDICINA CASEIRA.

***ANGELICA

Ligada aos Orixás Ossaiyn e Oxalá. Ter um ramalhete em casa afasta a inveja e os maus fluídos.

Usada serve também para atrair o amor perfeito, quando usada em magias para tal.

ANTÚRIO OU ZANGA

Ligada aos Deuses Tempo ou Ossaiyn. Dentro da medicina caseira, é usada como tônico capilar.

***ALFACE

Contam as lendas que Vênus - Afrodite quis um dia esconder Adônis, e para isso acomodou-o num de pé de alface, cobrindo-o com as folhas da referida planta. Deste modo protegeu o filho da ira dos outros deuses por longos anos. A alface para os gregos era tida como planta sagrada. Nos cultos afro-brasileiros é folha de Éguns ( mortos ). Toma-se chá das folhas para retirar influências de espíritos desencarnados.

***AROEIRA

Ligada aos Orixás Exu, Ogum e Logun-Éde. O banho forte serve para descarregar energias negativas e lavar instrumentos e altares , visando sua purificação das larvas astrais.

AVELÓS OU FIGUEIRA DO DIABO OU GAIOLINHA

Trazida da África por um missionário e plantado em Caruaru, estado de Pernambuco, em 1892. Usa-se socada para purificações dos instrumentos mágicos e altares. Obs.: O LEITE DESTAS ÁRVORES , CASO CAIA NOS OLHOS, CEGA.

***BAMBÚ

Ligada aos Orixás Ogum e Iansâ. Usado as folhas secas com bagaços de cana para defumações e o banho do pescoço para baixo, contra as influências danosas de energias de espíritos negativos.

***BRINCO DE PRINCESA

Para (Eligbará – Rei dos Exús). Empregada em banhos fortes de descarga contra energias negativas, preferencialmente numa encruzilhada, tendo-se o cuidado, de deixar uma vela acessa e um copo d’água, em caso, num local mais lato que a cabeça e fazendo-se uma prece ao seu guia espiritual (firmar o guia).

BRIO DE ESTUDANTE

Ligada aos Orixás Ossaiyn e Ogun. Na medicina caseira é usada em chá, contra a insônia.

***BARBA-DE-VELHO OU MUSGO

Ligada aos Orixás Obaluayê e Oxalá. Aplicada nas defumações após os banhos de descarrego. Na medicina caseira é usada como uso tópico em forma de suco para combater hemorróidas.

BELDROEGA

Ligada aos Orixás Obaluayê, Exú e Tempo. Usada para purificação de altares e instrumentos. A purificação é feita limpando-se os instrumentos e utensílios com sabão da Costa ou de coco. Depois de bem limpa com a palha da Costa e o sabão, tudo é lavado e friccionado com a Beldroega. Na medicina caseira, usam-se as folhas socadas para apressar a cicatrização das feridas (cortes, ferimentos por bala ou faca), colocando-se por cima, o efeito é rápido, em razão do princípio ativo da planta, o ácido salicílico.

***BERINJELA ROXA

Ligada aos Orixás Obaluayê e Tempo. Na medicina caseira as folhas aquecidas, colocadas por cima dos tumores, desinflamando-os com brevidade. O chá das folhas é eliminador dos cálculos da bexiga e rins, sendo um ótimo diurético, aumentando o volume da urina.

CAAPEBA OU PARIPAROBA

Ligada aos Orixás Xangó e Oxóssi. Usada em Banhos e lavagem de contas. Na medicina caseira, os chás servem para os males do fígado, e do cozimento das raízes em decocção, (Decocção é uma técnica de laboratório para análise química, que consiste em manter um material vegetal em contato durante certo tempo com um solvente (normalmente água) em ebulição.) é usada como diurético e para as perturbações uterinas.

***CAFERANA OU ALUMÃ ( CAFÉ )

Ligada aos Orixás Ossaiyn, Xangô e Ogun. Na Bahia é conhecida por Alumã. Na medicina caseira é usada para fraqueza e debilidade. Poderoso.

***CABELO DE MILHO

Ligada ao Orixá Oxóssi. A aplicação na medicina caseira está no cabelo. Nasce das espigas ao fruto e às sementes do milho. As espigas são ligadas a Deusa Iansâ. A espiga usada como Yteque (amuleto), dependura na porta da cozinha ou copa, sem que lhe retire a palha, fazendo-se uma alça de palha que capeia a espiga e deixando-se a metade, no sentido do comprimento, descoberta, ficando os grãos à vista. É um modo de atrair fartura de alimentos.

Obs.: Quando estiver secando, trocar por outra verdinha. Na medicina caseira é usado como diurético e para cálculos renais (toma-se o chá).

***CAPIM-LIMÃO

Na Bahía e Nordeste é conhecido como incenso de caboclo. Erva sagrada, Axé de Oxóssi, muito usada em lavagem de contas e instrumentos magísticos ritualisticos e nas defumações. Na medicina caseira é usado para males do estômago, resfriados, bronquites, tosses.

***CIPÓ – CABOCLO

Usado nos banhos de descarrego e lavagem de contas e instrumentos magísticos ritualísticos. Na medicina moderna, usado em banhos para combater o linfatismo, inchaços e inflamações das pernas e testículos.

CIPÓ CAMARÃO

Usado em banhos de descarrego e defumações. Na medicina caseira, do cozimento das folhas e do cipó para feridas e contusões ( lavagem ou compressas ).

CIPÓ BRAVO

Ligado aos Orixás Oxalá e Oxóssi. Na medicina caseira é usado para combater o fumo excessivo, controlador do sono e calmante.

COCO DE IRI

Ligado aos Orixás Oxossi e Iemanjá. Das Folhas são feitos banhos de descarrego. Na medicina caseira, pelo cozimento das raízes, debela os males do aparelho genital feminino. Usado em banhos e lavagens.

CAROBINHA DO CAMPO    OU    JACANDÁ PETERÓIDES

Ligada aos Orixás Obaluayê, Omulu e Tempo. Esta planta é de grande Axá ( poder ) nos cultos baianos, pelo uso que o povo faz. Não conhecemos em outras nações, fora do Congo, o emprego litúrgico. Na medicina caseira o seu emprego vem dos Cambutas (Grupo Kilongo), negros que a trouxeram para a Bahia, como debeladora  dos males ou doenças de pele, coceiras, feridas e esfoladura.

CEBOLA DO MATO OU CENCÉM

Ligada aos Orixás Obaluayê e Exu. Na medicina caseira, usada ralada sobre tumores, é resolutiva como emoliente. Do cozimento (folhas), apressa a cicatrização de feridas que não fecham.

CIPÓ-CHUMBO

Ligada aos Orixás Obaluayê e Exu. Na medicina caseira, muito usado como xarope para tosses e bronquites. Do cozimento das folhas é feito o chá para diarréias sanguinolentas e icterícia. Seco e reduzido a pó é eficaz para cicatrizar feridas.

***COENTRO

Ligada aos Orixás Obaluayê e Oxalá. Na medicina caseira é usado como regularizador das funções digestivas e eliminador de gases intestinais.

CELIDÔNIO OU ERVA -DE-ANDORINHA

Ligada aos Orixás Ossaiyn, Obaluayê e Tempo. Na medicina caseira é utilizada para lavar as vistas (cataratas). A lenda conta que as andorinhas apanhavam esta planta para dar vistas aos filhos. Era chamada pelos gregos de KLELIDÓN, que quer dizer andorinha, por isto vulgarmente é denominada erva-de-andorinha. É usada para banhar o rosto e o corpo e para tirar manchas.

***COCO-DE -DENDÊ

Ligada aos Orixás Ossaiyn, Yfá e Exu. O óleo que se extrai da polpa do referido coco tem um teor enorme de vitaminas. A semente do coquinho, desprovida da polpa fornece um óleo branco e serve para substituir a manteiga: é a chamada manteiga de Carité ou Adin. Na medicina caseira é muito usado o coco, para debelar dores de cabeça, anginas e diminuição da vista, em razão de fraqueza dos órgãos visuais (cataratas, etc..) inchaços de pernas e cólicas abdominais.

***Cebola-do-Mato ou Mangue-Cebola

Ligada aos Orixás Exu, Omolu . Usada como a cebola-cecém, cortada em 4 partes iguais e distribuída pelos cantos, debaixo dos móveis para afastar falsidade, inveja, etc.

***FEDEGOSO OU CÁDIA

Ligada ao Orixá  Exu. ( Oferendada também a Ogum) Usada para sacudimnentos de ambientes, banhos. Acompanham outras ervas que prestam à mesma finalidade. Também empregada para limpeza do chão. Pode ser também empregada como oferenda para Orixá da guerra Ogum.

DOURADINHA DO CAMPO

Ligada ao  Orixá Obaluayê. Na medicina caseira é usada no tratamento das doenças da pele ou dermatoses. Esta erva cura a sarna e é o ponto final nas coceiras.

ESPINHEIRA SANTA

Ligada aos Orixás Obaluayê, Oxalá e Tempo. Também chamada de caucerosa, salva-vidas, espinho-de-Deus. Usada para banhos de descarrego. Na medicina caseira possui bastante aplicação quando recebeu de Olorun ( Deus Supremo ), para aliviar as dores humanas. E empregada para debelar as afecções do estômago, nas gastrites, gastralgias, úlceras e câncer: Põem fim as dores com espantosa rapidez.

ESTORAQUE BRASILEIRO

Ligada aos Orixás Obaluayê e Oxalá.Usada a resina (goma) que aparece após se aplicar talhos, golpes, em volta do pé, do caule. Tirada a resina, esta é reduzida a pó. Emprega-se misturada com benjoim e alfazema, em farta defumação pessoal, depois do banho de descarrego. Na medicina caseira, o pó resultante da resina ou das cascas e folhas são usados para o tratamento de úlceras varicosas. Modo de usar: polvilhando as varizes.

ERVA CUNALEIRA

Ligado ao Orixá Oxóssi. Usada em banhos de descarrega. Na medicina caseira usada como diurético e sudorífico; muito empregada para o combate da sífilis. Usa-se o cozimento das folhas.

FIGO DO INFERNO   OU   FIGUEOIRA BRAVA

Ligada ao Orixá Exu. Belíssima arvore que dá frutos grandes, de cor marrom-escura. No tronco nascem os frutos em grandes quantidades, bem juntos. Interessante é o perfume que chama a atenção de qualquer pessoa que se aproxima do tronco. É local de concentração para Exu e de arriada de obrigações.  Excelente para se deixar presentes para as entidades das ruas e da terra.

***FOLHA-DA-FORTUNA  /  FOLHA-DE-OXALÁ   OU   FOLHA-DA-COSTA

Ligada aos Orixás Oxalá e Exu. Usada nos banhos lustrais (banhos purificadores).

FIGO BENJAMIM

Ligada aos Orixás Obaluayê e Exu. Usado em banhos fortes para pôr fim à perseguição (obsediados, obsessões). Fazer a gangorra — banho dado com o paciente de costas, sentado sobre uma gangorra feita de um paralelepípedo e uma tábua, onde o paciente fica sentado no meio e o banho escorre para o ralo. Para melhor efeito, este banho deve ser dado no tempo ( ao ar livre ), junto com três sabugos de milho cortados ao meio.

Obs.: Estes sabugos têm de ser colhidos nos restos das feiras-livres ou no lixo, junto a estes, o pião roxo, pau - d’alho, aroeira, vassourinha-de-relógio.

GUACO CHEIROSO

Ligado aos Orixás Oxalá, Oxóssi, Oxumaré. Também conhecido como erva das serpentes. Usado para banhos de limpeza. Na medicina caseira é usado contra tosses rebeldes, bronquites, como xarope.

Aplicado contra veneno de cobra (soro antiofídico), com folhas secadas no local e o chá forte ( bebido ), dosagem de 30 gramas para 1 litro d’água.

***GUINÉ PIPI

Usado em defumações pessoais e de ambientes. Na medicina caseira, o chá é usado para dores de cabeça (enxaquecas) e para reumatismo articular (artrite).

GUINÉ CABOCLO

Muito diferente do Guiné Pipi. Pois esta dá em árvores de dois a três metros de altura. Própria de restingas, capoeiras e matas. Encontrada principalmente em Arauama e ao longo do litoral fluminense.

Na medicina caseira, usada em chá, para os males do intestino, estômago, má digestão.

GAMELEIRA

Ligada aos  Orixás Tempo, Iroko ou Leôko e Xangô. Planta de grande poder e tida como intocável fetiche do Orixá Irôko, no Ketú, que no Jêjê é chamado de Loôko e no Congo e Angola de Tempo.

Delas se recolhe, por ocasião das desfolhas, as folhas que caem e também aquelas que ficam com a parte direita do limbo para cima. É tal como se encontram quando presas ao caule. No Brasil é conhecida a gameleira branca, árvore rara e quase extinta, embora existam outros tipos de gameleira.

POR SER UMA ÁRVORE INTOCÁVEL, E SAGARADA NÃO TEM USO NA MEDICINA CASEIRA.

HISSOPO   OU    ALFAZEMA DE CABOCLO

Usada nos Amacis de Ori, lavagem de contas, banhos. Na medicina do povo, usada nas afecções do aparelho respiratório e principalmente como xarope expectorante, anticatarral e bronquite.

HORTELÃ PIMENTA

Ligada ao Orixá Exu. Usada para banhos de descarga, do pescoço para baixo, para anular mal fluído e cargas, na purificação do altar e instrumentos mágicos.

KITOCO

Ligada aos Orixás. Na medicina caseiro muito utilizado nas doenças de estômago, em chá; e nos abscessos e tumores, as folhas são aplicadas socadas. Também para doenças de senhoras (chá), para dores uterinas, cólicas menstruai, etc.

JABORANDI

Usada Na medicina caseira na lavagem dos cabelos, tomando-os sedosos; tônico dos cabelos (policarpica). Serve para suadouro eficaz nas pleuras, bronquites e febres que tragam erupções (sarampo).

JENIPOPO   (JENIPAPO???)

Ligada aos Orixás Obaluayê, Tempo Iruko, Loôko e Ossaiyn. As folhas usadas para banhos de descarrego ou limpeza. Esta árvore presta-se para uma simpatia muito útiI e eficaz para exterminar os ataques de cólera e epilepsia ou ataques do Tempo, apesar desses males serem considerados incuráveis. Coloca-se o doente de pé, encostado na árvore, e ao lado acendem-se três velas dos três reinos da natureza, sendo uma de cera (animal), uma de carnaúba (vegetal) e outra de espermacete (mineral) comum, formando um triângulo, e com uma faca virgem, de aço, reza-se suplicando a Ossayn e ao Tempo a extinção do mal, dando golpes no tronco, dizendo: ASSIM COMO CORTO ESTA ÁRVORE, FICARÁ CORTADO DE FULANO, PARA SEMPRE, ESTE MAL.

Na medicina caseira as folhas são cozidas juntamente com as cascas e se extrai um sumo, usado no tratamento das úlceras varicosas. Lavando-as e o caldo dos frutos é remédio para combate à hidropisia.

JUREMA BRANCA   OU   MIMOSA VERRUGOSA

Bastante diferente da jurema preta, principalmente devido aos calombos que existem no caule, pelos ramos. È também armada de espinhos. Na medicina caseira o uso de cascas em decocção (sabor amargo) tem aplicação em banhos ou lavagens, como adstringente para doenças da pele. O chá ë empregado como remédio para insônia e estado nervoso, porém tem que ter muito cuidado. Informo que em qualquer anormalidade na saúde, se procura um médico sempre.

***LÁGRIMA DE NOSSO SENHORA

Ligada aos Orixás  Ossaiyn e Yemanjá. As folhas com as sementes são usadas para banhar os olhos propiciando o desenvolvimento da clarividência. A aplicação é feita pela manhã e o banho dos olhos deve ficar durante a noite exposto ao sereno, retirando-se antes do Sol nascer. Obs.:Esta erva não vai ao fogo. Na medicina caseira e tida como excelente diurético, chá.

 Os banhos debelam o reumatismo e reduzem as inchações.

***MALVA DO CAMPO   OU   MALVARISCO

Ligada aos Orixás Oxalá e Oxóssi. Usada nos banhos para purificação pessoal, de altares e instrumentos. Na medicina caseira, é usada como emoliente, empregando-se em bochechos e gargarejos. em abscessos nas gengivas, inflamações da garganta e operações da boca.

***MANJERICÃO ROXO

Ligada aos Orixás  Obaluayê, Xangô, Tempo, Iansã. Colhido e posto a secar, é grande preventivo contra raios, coriscos, em dias de tempestades, usando-se o defumador. Usa-se em defumação como purificador do ambiente. É indispensável como banho de descarrego e proteção. Na medicina caseira é usá-lo, como os outros, para males do aparelho digestivo e eliminador de gases.

MANGUE VENNELHO (VERMELHO) OU MANGUE-SAPATEIRO

Ligada aos Orixás Obaluayê e Omólu. Usado na medicina caseira para adstringente no tratamento das úlceras varicosas e feridas rebeldes, sendo aplicado em compressas ou banhos nas partes lesadas. Usado também para lavagens ginecológicas ou banhos de assento (moças virgens) para tratamento de leucorréia

(flores brancas).

***MASTRÚÇO   OU   MASTRUZ

Ligada aos Orixás Obaluayê e Oxalá. Usado na medicina caseira, goza de grande prestígio no tratamento das afecções pulmonares, principalmente nas pleurisias secas ou com derrames. Usa-se o sumo, simples ou de mistura com leite quente, quantas vezes possíveis. È um excelente antibiótico

natural.

MALVARIOSCO    OU   CHAPÉU-DE-TURCO

Usada para banhos de descarrego.

***MANGUEIRA

Ligada aos Orixás Exu e Ogun. Usada para banhos de descarrego com a mistura de aroeira, pinhão roxo, cajueiro e vassourinha de relógio, do pescoço para baixa. As folhas servem também para cobrir o chão a fim de afastar maus fluidos e larvas astrais.

MELÃO- DE-SÂO CAETANO   OU   ERVAS DAS LAVADEIRAS

Ligada aos Orixás Xangô. O Chá é Anti-reumático, antifebril, banho de assento (doenças de senhoras, corrimentos, etc.).

***NÓS DE COLA ( OBI )

Ligada aos Deuses Oxalá, Obatalá, Odudwá, Olissassa, e demais divindades da criação. Os africanos comem os frutos do Obi, como gerador de energias. Na medicina caseira é usado como tônico do coração, regularizando as pulsações e para o sistema nervoso, sendo também muito eficaz contra anemias.

***CANA

Ligada ao Orixá Exu . As folhas e os bagaços serve para as defumações. O açücar extraído da cana é usado nas defumações destxuir larvas astrais e afugentar Éguns ( desencarnados ).

***PIPEREGUM VERDE    OU    DAMACENA

Planta originária da Guiné (África). Grande Axé ( força ) de Oxóssi, o Deus da Caça. Usada para sacudimentos contra as energias de espíritos desencarnados, pessoas ou domicílios. Na medicina caseira é usada contra reumatismo, por meio de banhos e compressas.

***PIPEREGUM VERDE E AMARELO    OU    DAMACENA RAJADA

Ligada aos Orixás Legun-Éde e Oxumarê. Usada da mesma maneira que o descrito antes, que é de Oxóssi.

PITANGUEIRA

Usada para defumações de ambiente para atrair dinheiro. Usa-se as folhas secas, misturadas com canela em pó, pé de café (virgem), açúcar, cravo da índia e palha de alho e bagaço de cana-de-açúcar. (Obs.: Esta defumação é feita da porta da rua para dentro da casa, deixando-se na área ou quintal o resíduo, para depois despachar-se no dia seguinte, no mato, na praia ou água corrente. Usada na medicina moderna para dar fim às lombrigas das crianças, em chá.

PANECÊA   OU   AZOUGUE DE POBRE

Ligada aos Orixás Obaluayê e Xangô. Na Bahia é conhecida por bolsa de pastor ou braço de preguiça.

Na medicina caseira é tida como poderoso diurético e eficaz no combate a sífilis, usando-se o chá.

Também é indicada para as doenças de pele, eczemas e para debelar o reumatismo, em banhos.

PARIETÁRIA - VIDRO

Ligada aos Orixás Obaluayê e e Oxun. Apesar de fazer parte da família das urtigas, esta qualidade é

inofensiva ao contato das mãos. Na medicina caseira é usada como diurético, das vias urinárias (urina solta). É empregada, em cozimento das folhas, para os males da pele. 

PAU- D’ALHO     OU    GUARAREMA

Ligada aos Orixás Obaluayê e Exu. Usado em sacudimentos pessoal e domiciliar, casas, lojas, onde o homem exerce funções lucrativas. Também usado para banhos fortes de descarrego para retirar influência negativa. Usado com aroeira, pinhão roxo e branco. Na medicina caseira, as folhas, socadas e colocadas em cima de furunculos e tumores, resolvem eficazmente. Também no cozimento das folhas, em banhos quentes e demorados, é muito útil para reumatismo e hemorróidas.

PITEIRA IMPERIAL

Ligada aos Orixás Ossaiyn, Obaluayê e Tempo. Na medicina caseira, as folhas verdes e cozidas são usadas para lavar feridas e dermatoses.

RABO DE TATU  OU  LANCETA

Ligada aos Orixás Obaluayê e Oxóssi. Na medicina caseira que é tida como uma preciosidade para abrir abscessos e tumores, pôr fim às inflamações, panarícios, unheiras, erisipelas, regenerando o tecido cutâneo atacado por inflamações de qualquer origem e fazendo cessar as dores.

SUMARÉ    OU    BISTURI-DO-MATO

Ligada aos Orixás Obaluayê e Oxóssi. Na medicina caseira os seus efeitos rápidos promovem a abertura de tumores de qualquer natureza, expulsando o pus e fazendo cessar dores, para alivio do paciente. Extingue os furúnculos, panarícios, erisipelas. Contra as inflamações de qualquer origem, abre-se a banana (bulbo) da planta e com uma colher raspa-se a goma nela contida (mucilagem), colocando sobre a pale inflamada ou tumorada, cobrindo-se com gaze ou pano limpo.

SABUGUEIRO

Ligada ao Obaluayê, muito usado na medicina caseira para tratamento de cataporas, sarampo, escarlatina. Usado para suadouro, do cozimento das folhas é um grande diaforético e debeladora do sarampo.

***SAPÊ   OU   SAPÉ

Ligada ao Orixá Exu. As raízes são usadas para banhos de descarrego. após o sacudimento.

Obs.: O banho é do pescoço para baixo.

VASSOURINHA DE IGREJA

Ligada ao Orixá Exu. Usada para sacudimentos de casas. Juntamente com cipreste e palha-da-costa, serve para espantar energias de desencarnados e todos os males são retirados,

URTIGA-MAMÃO

Ligada ao Orixá Obaluayê. Na medicina caseira, muito usada para cura de erisipela. Usa-se em chumaço de algodão embebido no leite da planta. Emprega-se o chá das folhas para debelar males dos rins ? ( O banho, forte, afasta influências energéticas de desencarnados ).

CUIDADO - NÃO  SE DEVE  ENGERIR NADA SEM ORIENTAÇÃO DE PROFISSIONAL DE SAÚDE, MUITAS PESSOAS TEM ALERGIAS DIVERSAS.

ESTAS POSTAGENS SÃO PARA OS LEITORES TEREM CONHECIMENTO DO AXÉ DE ALGUMAS PLANTAS E DE COMO ERAM EMPREGADAS NA MEDICINA CASEIRA UTILIZADA EM OUTRORA, QUANDO NÃO SE DISPONIBILIZAVAM RECURSOS.  AO PRIMEIRO SINAL DE DESESTABILIDADE NA SAÚDE DEVEMOS PROCURAR UM MÉDICO.  Ysaiias Pintto Sacerdote da Sagrada Umbanda Original - SJC.